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Lors du Salon International de l’édition et du livre 2026, la présentation du recueil « Voix Intérieure » de la talentueuse autrice et artiste plasticienne marocaine, Lubaba Lallaj, a captivé un public enthousiaste. Cet événement, orchestré par l’Association des Écrivaines du Maroc, a constitué une véritable célébration de la créativité, alliant poésie et arts visuels dans une exploration introspective des émotions humaines.
Un Dialogues entre Écriture et Arts Visuels
Le lancement du livre « Voix Intérieure » s’est transformé en un espace de réflexion et d’échange autour de l’expérience innovante que propose Lubaba Lallaj. Les interventions critiques et les appréciations esthétiques ont permis de dévoiler la structure symbolique et conceptuelle de l’œuvre, tout en questionnant la lien intime entre mots et images, poésie et peinture.
Le critique français Jean-Baptiste Baldini a ouvert la voix avec une analyse philosophique, plongeant dans le concept de « voix intérieure », qu’il décrit comme un paradoxe à la fois existentiel et sémantique. Traditionnellement, le « son » évoque l’expression et la communication avec autrui, alors que la voix intérieure symbolise le silence, la contemplation et l’écoute de soi. Ce rapport dialectique entre l’apparence et le caché constitue le cœur de la vision esthétique et intellectuelle de l’autrice, qui, à travers les trois chapitres de son livre, aborde des questions de sagesse, de langage, de résonance et de conscience humaine.
Une Quête de Dialogue Interne
Pour Baldini, la pensée de Lallaj incarne un dialogue interne, où la personnalité devient un espace de réflexion et d’interrogation, réinventant ainsi la relation de l’individu au monde. Cette conception présente la pensée non pas comme un simple acte intellectuel, mais comme une parole silencieuse se façonnant à travers images, symboles, émotions et souvenirs. Par conséquent, la voix intérieure se révèle être un sanctuaire spirituel et un espace intime où se construit la conscience humaine.
Au-delà de l’introspection, le critique souligne les dimensions psychologiques et spirituelles inhérentes à cette œuvre. L’alliance de la voix intérieure avec les incertitudes et aspirations de l’humain évoque des philosophies anciennes qui considéraient ce monologue intérieur comme une forme de guidance spirituelle inébranlable tout au long de la existence humaine. À travers le personnage de « Huda », Lallaj illustre ce combat intérieur entre douleur et désir de liberté, effroi et quête de tranquillité, entrainant la protagoniste à écouter ses profondeurs dans un chemin vers l’harmonie.
Symbolisme et Esthétique
Le poète et critique Monir Serhani a aussi évoqué l’aspect esthétique et symbolique qui distingue l’œuvre de Lallaj. Il affirme que ses poèmes se caractérisent par une dynamique linguistique qui engage un profond appel à la fois vers soi et vers le monde. L’utilisation de vers fragmentés confère aux écrits une intensité émotionnelle et un potentiel d’expression de l’angoisse existentielle et des questions intérieures présentes dans la condition humaine.
Serhani a noté que l’originalité de ce travail réside non seulement dans sa poésie, mais également dans l’interaction organique qu’il établit entre la poésie et la peinture. Les œuvres visuelles deviennent une extension de la prose, tandis que les mots génèrent aussi des images et des significations. Ce dialogue tacite entre texte et art forme une expérience esthétique alimentée par le rêve, la réflexion et l’inquiétude, ainsi qu’une reproportionnement des relations entre l’art, le soi et l’existence.
Exploration des Identités et des Quêtes Intérieures
Les écrits de Lallaj gravitent autour des thèmes de l’ego, de l’identité, de la mémoire et de l’absence, transformant la subjectivité en un moyen d’expression des complexités humaines, pleines de doutes, d’espoirs et de luttes. Les symboles jouent un rôle central dans l’élaboration de cet univers poétique, où l’imagerie du silence, du son, de l’ombre, de la lumière, de la mer et de l’absence se conjugue pour créer une vision qui dépasse le sens immédiat au profit d’une profondeur contemplative.
Le critique Ibrahim El Karawi a également commenté que « Voix Intérieure » représente un dialogue poétique et pictural ouvert sur les interrogations de l’identité, du langage et de l’être. Dans ce contexte, le concept de voix ne se limite pas à un aspect esthétique ; il devient un symbole culturel qui renferme des représentations de la subjectivité féminine et son interaction avec le monde. La langue, selon El Karawi, devient un espace où se développe la voix poétique et où s’épanouit l’identité féministe en quête de liberté.
Résistance et Création
L’écrivain et journaliste Idriss Alouch a souligné les dimensions existentielle et esthétique des textes, rappelant que l’œuvre navigue à la croisée des sons, des profondeurs, des blessures et des significations. Pour lui, la langue se transforme en un terrain propice à la métaphore et à l’interprétation, touchant des questions essentielles liées à l’existence, à la liberté et à l’identité. Les fragments poétiques de Lallaj portent un regard introspectif qui aspire à défier le vide et l’aliénation par la puissance de l’imaginaire et de la créativité.
Alouch a également mis en lumière l’importance des œuvres visuelles jointes aux textes, enrichissant l’expérience esthétique du livre et lui offrant une dimension visuelle supplémentaire. Ainsi, le jeu entre poésie et art fait de « Voix Intérieure » un ouvrage ouvert à des possibilités multiples de sens et de reception.
Une Traduction Éclairante
À noter que la traduction de ce travail en langue arabe a été réalisée par le critique artistique Abdallah Cheikh, qui a su capturer l’essence poétique et intellectuelle des textes dans une langue fluide et raffinée. Cette édition arabe comprend également des préfaces critiques d’Ibrahim El Karawi et d’Idriss Alouch, offrant à l’ouvrage une profondeur intellectuelle et esthétique supplémentaire, confirmant ainsi son statut d’œuvre littéraire et artistique qui célèbre l’humain et ses questionnements intérieurs.
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